الجرح الكبير الذي احدثته جريمة الاعتداء على الضريح المقدس في سامراء خلف وراءه أثرا كبيرا في نفوس ابناء الشعب العراقي، فلم يشهد العراق على مر تأريخه المعاصر موجة من العنف الطائفي تعصف به كما جرى بعد الاعتداء على سامراء، والسبب في ذلك إن المخططين لتلك الجريمة يدركون تماماً مدى أهمية تلك الاضرحة وتعلق أغلب ابناء العراق بها، وماذا تعني لهم، وكم هي ردة الفعل التي يمكن ان تنشأ جراء الاعتداء عليها.

قبل عام ونيف تقريبا من هذا التاريخ، وفي يوم مشابه لما حدث في جنوب العراق وقعت معركة (الزركة) في شمال محافظة النجف، وباسلوب وتوقيت مشابه كثيرا لما حدث في البصرة وذي قار، وإن كانت الجماعة تختلف اختلافا كبيرا عن سابقتها في الفكرة أو الطريقة.

جميلة هي الأيام التي مرت على البلاد ولاسيما العاصمة العراقية بغداد حيث لم يسمع فيها صوت إطلاق نار أو هزة انفجار أو دخان في مكان ما، هذا الهدوء يبدو إن محافظاتنا ليست على موعد لاحتوائه الآن بصورة كاملة وان كان الوضع نسبة للسابق قد تطور كثيرا.

الهدوء الحذر الذي يحيط الشارع العراقي الآن هو نوع من أنواع الصمت المخيف، ولا يستطيع احد كان أن يجرؤ على القول بإنه انتصار نهائي على التنظيمات الإرهابية أو العناصر المسلحة بشكل دقيق حتى القيادة العسكرية الأمريكية والمتمثلة (ببتريوس)، وبالتأكيد هناك شكوك إزاء ما أسمته صحيفة الغاردين البريطانية "الصمت المخيف" الذي حل في أماكن عدة بديلاً لأصوات الانفجارات وتبادل إطلاق النار في أوقات مختلفة من الليل والنهار.

الدولة بمفهومها العام: هي الكيان القائم على عناصر ثلاثة هي الإقليم والشعب والسلطة صاحبة السيادة. أما الدستور: فهو القواعد القانونية التي تسنها السلطة التشريعية (البرلمان، المجلس الوطني، مجلس الأمة...) والذي يعد القانون الرئيس الذي يجب أن لا تتعارض معه القوانين الفرعية الأخرى.

نبي اصطفاه الباري عز وجلّ.. فحباه وعظم قدره ومنزلته وختم به رسالاته السماوية السمحاء إلى الإنسانية جمعاء.. وحفه ببينات ومعاجز لينشر الحق والعدل في زمن الجاهلية والعداوة والفكر المفكك المنحرف.. فهدى الأمة كلها به عن طريق كتابه المنزل (القرآن الكريم) الذي جاء كمعجزة ودستور أصلح العالم بأسره.. ترجمه النبي الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) قولا وفعلا آية بعد آية وسورة بعد سورة.

يتحدث القرآن الكريم عن سفر النبي محمد (صلى الله عليه وآله) ليلا من المسجد الحرام في مكة المكرمة إلى المسجد الأقصى في القدس الشريف، وسمي هذا السفر الشريف بالإسراء حيث قال تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه آياتنا إنه هو السميع البصير)..

(وزارة الداخلية اعترفت بـ9 آلاف وثيقة وهيئة النزاهة أحالت 40 شخصاً على المحاكمة... وموظفون كبار وضباط... شهاداتهم مزوّرة وبعضهم حاول تهريب المتهم") صحيفة الحياة 23/11/2007

مثلت فاجعة الطف الخالدة الإمتحان الحقيقي الذي امتاز فيه الناس، حتى صنفتهم على حقيقتهم فمنهم من سار على النهج الصحيح ومنهم من بقى على نعراته الجاهلية.

وكانت من صورها العجيبة سبي بنات الرسالة، ومنهن السيدة سكينة عليها السلام بنت الإمامة وحفيدة النبوة الحقة.

ذكر تيس مسؤول رفض الكشف عن اسمه لأسباب أمنية فيدرالية, وضرورات انتخابية تزويرية, وحاجة أخلاقية في أمس الحاجة إليها في الوقت الحاضر رواية مفادها ان أحد التيوس الكبار من حظيرة الحيوانات الأليفة, والمشتركة في مجلس المقهى المحلي التقى تيسا كبيرا يتولى الآن قيادة منتدى التيوس الحالي فقال له:

يبدو انك لم تتعلم من تجارب الآخرين, ولم تقرأ عنها, وما آلت إليه أحوالهم, بل لم تسمع ما يقوله الناس عنهم؟

توطئة في التكوين الرسالي:

انزاح كابوس الدكتاتورية عن عراق الحضارات والثقافة فتنفس الشعب الصعداء ظنا منه أن اللحاق بالمجتمعات التي تخلفنا لقرون عنها بات قاب قوسين أو أدنى (شبر وأربع إصابع).

فالكلام حول الشفافية والتطور والإنفتاح والرقي والتواصل ذو البعد الحضاري المنبعث من عمق الحضاروية العراقية وفق منظوريات سياسينا(كلام الديمقراطيون الجدد ذوي الشهادات المتعددة) جعل المواطن العادي يتصور الماجستير أو الدكتاتوارء (زلاطة) قاط ورباط أحمر مع كلام مليء بمصطلحات غير معرفة حتى في مختار الصحاح.

جاء في حديث عن الأئمة الأطهار عليهم السلام (ما منا إلاّ مسموم أو مقتول)...فمن حقنا أن نسأل لماذا ؟ اليسوا هم الإمتداد الحقيقي لنور النبوة الذي كشف ظلام الكفر والجاهلية...ألم يبذلوا مهجهم وذريتهم وأصحابهم في المعارك سواء الميدانية أو الفكرية طيلة قرون مضت من أجل أن تعيش الإنسانية في جو يسوده العدل والمساواة فلا يفضل إنسان على آخر الإ بالتقوى والصلاح ولماذا حوربوا وقتلوا وهجروا عن ديارهم وأنزلوهم عن اماكنهم وازاحوهم عن مراتبهم التي رتبهم الله فيها...

امر الرئيس القائد يزيد ابن معاوية ( لعنه الله واخزاه) جيشه المتألف من فدائيي صدام بقيادة عمر ابن سعد وحرسه الجمهوري بقيادة شمر ابن ذي الجوشن ولوائين مشاة لجيش الردة من الجيش الشعبي ان يقيموا اول مقبرة جماعية في التاريخ لآل النبي الخاتم صلى الله عليه واله في كربلاء في العاشر من محرم عام 61 للهجرة ليؤسس بذلك ما عجز عنه اجداده واسلافه الذين قتلوا بسيف الاسلام وليسن سنة سيئة الى الحكام الطغاة على مد التاريخ .

لا أعتقد أن الكثير منا يعرف من هو "أبو ترجية" وقد كنت قبل كتابة هذه السطور كبقية الذين لا يعرفونه، ومن أين جاءت هذه التسمية التي ترسم الابتسامة على شفاه من يسمع بها أول مرة.

أثناء خروجي من البيت سمعت جاري يقول لصديق له وقد رآه يقطع زهرة حمراء من حديقة جاري الخياط، غير مهتم بصيحات الإنذار والترجي بعدم قطع الزهور، هذا مثل أبو ترجية.

قال الإمام الصادق (عليه السلام): (أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا)

نرى في قول الإمام الصادق (عليه السلام) دلائل واضحة في أهمية إحياء أمر وتعاليم أئمة الهدى والحق (عليهم السلام) حيث يتمثل ذلك الإحياء من خلال إقامة الشعائر الخاصة بهم وهذه الشعائر متعددة وكثيرة وهي تنقسم إلى أقسام.. ولعل أبرزها تلك التي كانت تُحارب وبشدة من قبل التيار الأموي البغيض والعباسي من بعده ومن تلاه من السلطات الجائرة التي تسلمت الحكم في الدول الإسلامية التي تفرقت فيما بعد وأصبحت دويلات بفعل الاستعمار الحديث طبعاً..

قد يستغرب القارئ الكريم من هذا العنوان فكيف يكون الارهاب مقاومة وبين الاثنين بون شاسع؟ فالارهاب ,الذي لايزال مختلفا في تعريفه, يشيرفي العادة الى مضامين سلبية كالقتل العشوائي واستهداف الاهداف المدنية كالعزل او الاسواق او المدارس وهكذا. ويتم عادة بادوات محرمة دوليا كأختطاف الطائرات وتفجيرها او تفخيخ السيارات او استعمال غاز الكلور او اي غازات سامة الى غير ذلك من الادوات القذرة التي تستعمل لايقاع اكبر خسائر في صفوف المدنيين ولاثارة الهلع والخوف والرهبة في المجتمع ومن هنا ربما جاءت تسمية الارهاب.

تمثل موضوعة الحرية من أكثر الموضوعات إثارة للجدل وأشدها تأثيرا في الرأي العام على أكثر من مستوى، وسنحاول في هذه الورقة أن نستوحي الموقف العام للنظرية الإسلامية تجاه هذه المسالة.

الحرية لغة

مشتق من (حرر)، مقابل الرق.

أما اصطلاحاً فيبدو أن ثمة تطوراً دلالياً قد طرأ على هذه الكلمة؛ فأصبحت دلالتها أوسع دائرة لتعني التخلص من كل قيد سواء كان المملوكية ـ بمعناها الخاص ـ أو غيرها.

قلما يخلد التاريخ الإنساني نهضات أو شخصيات حفلت بمزايا وآثار نادرة أو فريدة في غاياتها وأهدافها، وبما عكسته من نتائج ودلالات ومكاسب تصب في صالح الإنسانية وكفاح الشعوب المقاومة ضد الظلم والاستبعاد والاستبداد.

الأمة التي تنحرف، تبتلى بجهالها فيكثر فيها الملثمين والطواغيت والسفارات الصهيونية والاحزمة الناسفة، فتنهزم سياسيا وتسقط في وحل الهزيمة، وعندما تقبل ان يقودها امير المجرمين يزيد فانها ستنهار عاجلا أو آجلا وستكون خرابا ووبالا على التاريخ والحضارة فيما بعد..

وأول مهمات اعوان الهزيمة نصب العداء للفضيلة والقيم ورجال الإصلاح..

وواقعة الطف فضيحة وهزيمة للمنهج الجاهلي من جهة الخط الأموي الذي أراد الرجوع إلى "المربع الأول" حبا بهبل وحنينا لامية ابن حرب، ومن الجهة الأخرى بطولة وسمو ورفعة ودين المتمثلة بالخط النبوي الأصيل..

الأول من نيسان يوم يتحاشى الكثير منا أن يقع فيه بمصيدة الخدع والمقالب التي ينصب شباكها العديد من الأصدقاء رغبة في المزاح ورسم الابتسامة على الشفاء، والخروج ولو للحظات معدودة من روتين الحياة الحياة الثقيل المليء بالأخبار المؤلمة والمزعجة التي باتت تسيطر على كل أحاديثنا، ونشرات الأخبار التي تبثها الفضائيات فما من ساعة تمر إلا وتطالعك الفضائية الفلانية بخبر عاجل لانفجار سيارة مفخخة أو حزام ناسفة أو اختطاف أو تهجير قسري إلى ما هنالك من أساليب قذرة يبتكرها السفلة والحاقدين على الحياة.

الإسلام عقيدة تحدد للإنسان موقفه من الكون والحياة والإنسان، بتريخه وحاضره ومستقبله، وتنبثق من هذه العقيدة، جملة مفاهم تشكل أساساً عملياً واسع الأبعاد، وعلى أساس العقيدة والمفاهيم الحياتية، تتخذ العواطف الإنسانية مساراً توجيهياً يختلف اختلافا حقيقياً عنها عندما لا تعيش في هذا الإطار.

والإنسان المسلم لن يكون واعياً حقاً ما لم يتمتع بالعناصر التالية، والتي تمكنه فعلاً في خلق الأرضية المناسبة لعملية البناء الاجتماعي الإسلامي، وهذه هي:

أولاً: فهم الحقيقة الإسلامية فهماً مطرد العمق.

ثانياً: إيمان منطقي بتلك الحقيقة.

عام 1958 وتبركا بانتصار ثورة الرابع عشر من تموز أقدمت قيادة الثورة التي بلي بها العراق المظلوم بيديه على منح الطلبة العراقيين ما اعتقدته مكرمة تجلب الفرحة والسعادة لقلوبهم وتجعلهم وأهاليهم يستبشرون خيرا مع قدوم العهد الجديد.لذا قررت قيادة الثورة ووزارة التربية آنذاك عدم اعتبار السنة الدراسية لعام 58 سنة رسوب.

أي أن المتخلفين والراسبين من الطلبة في الامتحانات النهائية رحلوا إلى صفوف متقدمة دون الأخذ بنتائج الاختبار الدراسي النهائي.

نسمع كثيراً عبر توالي العقود بمصطلحات كثيرة ومثيرة تَعدّ الدول الفقيرة مادياً (كدول العالم الثالث) بحياة مرفهة واقتصاد غني وحياة أفضل مع إنا لا نرى منها سوى الاستغلال والتهديد.